Алена Васільева, Sputnik.
Іспанскі вулічны мастак Deih прылятае ў Мінск, каб на гарадскіх сценах з'явіўся яшчэ адзін стрыт-арт. Мастак знакаміты сваімі навукова-фантастычнымі сюжэтамі, і арганізатары звяртаюцца да мінчукоў з просьбай дапамагчы іспанцу натхніцца нацыянальнай міфалогіяй. Карэспандэнт Sputnik пагутарыла з культуролагам Сяргеем Харэўскі пра тое, якія міфалагічныя матывы нядрэнна глядзеліся б на мінскіх сценах.
Культуролаг Сяргей Харэўскі ўзгадвае беларускую паганскую міфалогію і рэкамендуе іспанскаму вулічнаму мастаку сюжэты для стрыт-арта ў Мінску.
"Там, дзе зараз размясціўся рэстаран" Старое рэчышча ", было паганскае капішча, якое дзейнічала да 1945 года. Пасля вешчуноў рэпрэсавалі, а капішча ў 1980-м годзе напярэдадні Алімпіяды было знішчана. Гэта месца падрабязна апісана, ёсць сведкі, публікацыі нашых знакамітых спецыялістаў у сферы археалогіі. Было б нядрэнна на сценах ўзнавіць сюжэт пра гэтае самае старое ў Еўропе капішча, якое праіснавала ў еўрапейскай сталіцы да сярэдзіны ХХ стагоддзя ", — лічыць Харэўскі.
Культуролаг таксама ўпэўнены, што гораду не хапае малюнкаў-сюжэтаў пра легендарнага волат Менеска, міфічнага заснавальніка горада.
"У гэтай міфалогіі ёсць мноства цікавых дэталяў, — упэўнены Харэўскі.
Міфічны Менеск па легендзе пабудаваў на рацэ Свіслачы вялікі каменны млын на сем колаў. Ніхто самога Менеска не бачыў, тым не менш у ваколіцах свіслацкай зямлі хадзілі самыя фантастычныя апавяданні пра яго сілу. Кажуць, што ў ягоным млыне мука малолася не з жыта, а з камянёў, што ўначы чуліся нейкія дзіўныя крыкі, гуканне, песні, музыка, што апоўначы ездзіў ён на сваім млыне па паселішчах і набіраў дружыну.
Харэўскі таксама ўпэўнены, што новае графіці не павінна выклікаць псіхалагічнага дыскамфорту ў мінчукоў, як гэта здарылася з працай iNO, папулярнага грэцкага мастака, запрошанага ў Мінск. Яго "Чалавек без твару" на сцяне мінскага дома трапіў у сусветнай топ работ кастрычніка 2015 года, але мінчане ўсё ж засталіся незадаволеныя. Жыхары дома сцвярджалі, што шэдэўр наганяе дэпрэсію. Між тым Алег Ларычаў, адзін з ініцыятараў праекта "Гарадскія міфы", упэўнены: стрыт-арт не можа быць нейтральным.
"Самалёцік ад беларуса Mutus выклікаў дыскусію пра лёс раёна старога аэрапорта, праца брытанца Guido van Helten — аб нацыянальнай ідэнтычнасці. Мюра італьянца Millo прымусіла задумацца пра гарадскую прастору, у якой мы існуем. А Мюра Kislow з Севастопаля — зварот да тэмы гісторыі і міфалогіі Мінска ", — тлумачыць Алег Ларычаў.
Зараз канцэпцыю новага графіці можна будзе абмеркаваць усім горадам — адкрытая сустрэча з мастаком адбудзецца 18 маяя. У Мінску мастак хоць і планаваў звярнуцца да беларускай міфалогіі, але ён можа змяніць сваё меркаванне.
